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Introduction
Caïus-Julius-Caesar-Octavius est né à Rome en 63 avant notre ère il était le premier empereur romain. D’abord connu sous le nom d'Octave il deviendra par la suite Auguste (« élu des dieux »). Il a pour mère la nièce de César : Atia ; ce qui fait de lui le petit neveu de ce dernier. C'est pourquoi César veille à son éducation (il l’emmène avec lui lors de ses conquêtes militaire par exemple). César décide alors de l’adopter et le Désigne comme son héritier. Après la nouvelle de la mort de César (en -44), Octave a accouru à Rome. Il était alors un jeune homme de dix-neuf ans, maigre et pâle, peu doué de courage militaire. Il exécuta donc le testament de son oncle et devînt le premier empereur de Rome.
SES origines ET son ENFANCE
Auguste est né sous le consulat de M.Tullius Cicéron et d’Antoine, un peu avant le lever du soleil, dans le quartier palatin, près des Têtes de bœuf. C'est à cet endroit qu'il y a aujourd'hui un sanctuaire construit après sa mort.
Il est né sous le nom de Caius Octavius Thurinus (de la famille des Thurii), portant le même nom que son père. Celui-ci étant d’une famille appartenant à l’ordre équestre, elle était importante mais peu connue. Son père était le gouverneur de la province de Macédoine à partir de 58 av. J.-C., jusqu’à ce qu’il meurt. C'est en 46 av. J.-C. que César, n’ayant pas de descendant, décida alors d’adopter, par testament, son petit-neveu. Octave a donc changé de nom : Caius Julius Cæsar Octavianus (Octavien). Comme le dit la tradition romaine, lorsqu'une personne est adoptée, elle doit ajouter ou changer son nom avec le nom de celui qui l'adopte
Il est né sous le nom de Caius Octavius Thurinus (de la famille des Thurii), portant le même nom que son père. Celui-ci étant d’une famille appartenant à l’ordre équestre, elle était importante mais peu connue. Son père était le gouverneur de la province de Macédoine à partir de 58 av. J.-C., jusqu’à ce qu’il meurt. C'est en 46 av. J.-C. que César, n’ayant pas de descendant, décida alors d’adopter, par testament, son petit-neveu. Octave a donc changé de nom : Caius Julius Cæsar Octavianus (Octavien). Comme le dit la tradition romaine, lorsqu'une personne est adoptée, elle doit ajouter ou changer son nom avec le nom de celui qui l'adopte
Origine de la famille octavia
La famille Octavia était avant une des premières de Vélitres. Nous le savons grâce aux différents monuments présents dans Rome. De plus un des quartiers les plus fréquentés de la ville portait aussi le nom d'Octavius.
Sa façon de gouverner
Auguste est décrit comme un homme complexe, froid et tenace. Il gouverna en prenant exemple de César, son père adoptif. Après une fin de république violente et chaotique, son but est le maintien de la paix, de l’ordre social et le retour aux vertus. Les artistes qui sont au service d’Auguste, participent à sa glorification. Auguste utilise sa famille pour favoriser ses alliances politiques : il marie sa sœur Octavie à Marc Antoine en 40 pour conclure le traité de Brindes. Son troisième mariage avec une femme de la haute aristocratie Livie (la gens Claudia d’où le nom de Julio Claudiens pour désigner les empereurs de cette famille) fait scandale car Auguste oblige Livie à divorcer et de plus elle est enceinte. (s'inspire très fortement du site: http://histgeo.free.fr/sixieme/rome/auguste.html)
Quand Auguste eut séduit les soldats par des dons généreux, le peuple par des distributions de blé, tout le monde par les douceurs de paix, il commença à s’élever et à attirer à lui l’autorité du Sénat et des magistrats. Il établit un régime qui durera V siècle. Auguste est resté à la tête de l'Empire de 27 av JC à 14 ap JC. Le prestige qui l'entourait allait lui permettre, sans bouleverser la "Constitution" romaine, de remplacer la République par un nouveau régime, auquel on donne normalement le nom d'' Empire" mais qui, jusqu'à la fin du III siècle sera plutôt appelé de principat. Le renouvellement du Triumvirat ayant disparu en 32av. J.-C., après sa victoire sur Antoine il reçut une série de titre qui renforça peu à peu son pouvoir personnel.
En 28, il était "Principes Senatus", titre qui faisait de lui le premier des sénateurs et offrait l'avantage de camoufler la réalité de son autorité. Il réforma la société romaine, réorganise l'ordre équestre qui rassemble des hauts fonctionnaires, transforme l'armée qui devient une armée de métier, il met en place: la religion impériale, il réforme l’administration des provinces et embellit Rome. Ceci se complète par une politique extérieure qui dessine un monde nouveau dont l'essentiel restera en place pendant plusieurs siècles. En 27, le Sénat lui décerne le titre d'Auguste (« élu des dieux »), que les Empereurs suivants devront reprendre, il devient alors le seul détenteur du pouvoir. L'empereur romain Auguste mourut honoré comme un Dieu en 14 ap. J.-C. à l’age de 77ans, dans la même chambre que son père Octavius, à Nole.
Quand Auguste eut séduit les soldats par des dons généreux, le peuple par des distributions de blé, tout le monde par les douceurs de paix, il commença à s’élever et à attirer à lui l’autorité du Sénat et des magistrats. Il établit un régime qui durera V siècle. Auguste est resté à la tête de l'Empire de 27 av JC à 14 ap JC. Le prestige qui l'entourait allait lui permettre, sans bouleverser la "Constitution" romaine, de remplacer la République par un nouveau régime, auquel on donne normalement le nom d'' Empire" mais qui, jusqu'à la fin du III siècle sera plutôt appelé de principat. Le renouvellement du Triumvirat ayant disparu en 32av. J.-C., après sa victoire sur Antoine il reçut une série de titre qui renforça peu à peu son pouvoir personnel.
En 28, il était "Principes Senatus", titre qui faisait de lui le premier des sénateurs et offrait l'avantage de camoufler la réalité de son autorité. Il réforma la société romaine, réorganise l'ordre équestre qui rassemble des hauts fonctionnaires, transforme l'armée qui devient une armée de métier, il met en place: la religion impériale, il réforme l’administration des provinces et embellit Rome. Ceci se complète par une politique extérieure qui dessine un monde nouveau dont l'essentiel restera en place pendant plusieurs siècles. En 27, le Sénat lui décerne le titre d'Auguste (« élu des dieux »), que les Empereurs suivants devront reprendre, il devient alors le seul détenteur du pouvoir. L'empereur romain Auguste mourut honoré comme un Dieu en 14 ap. J.-C. à l’age de 77ans, dans la même chambre que son père Octavius, à Nole.
Extrait des douze César- Vie d'Auguste
"On mit des bornes à tous ces honneurs. Tibère fit l'oraison funèbre devant le temple de Jules César et Drusus, fils de Tibère, en prononça une autre devant l'ancienne tribune aux harangues. Les sénateurs le portèrent sur leurs épaules jusqu'au champ de Mars où il fut mis sur le bûcher."
"Verum adhibito honoribus modo, bifariam laudatus est: pro aede Diui Iuli a Tiberio et pro rostris ueteribus a Druso Tiberi filio, ac senatorum umeris delatus in Campum crematusque."
Nous avons choisi cet extrait car les funérailles d'un empereur étaient très importantes à cet époque. Elles montraient la puissance de la personne.
"Verum adhibito honoribus modo, bifariam laudatus est: pro aede Diui Iuli a Tiberio et pro rostris ueteribus a Druso Tiberi filio, ac senatorum umeris delatus in Campum crematusque."
Nous avons choisi cet extrait car les funérailles d'un empereur étaient très importantes à cet époque. Elles montraient la puissance de la personne.
Conquêtes d'Augustus
Pour venger la mort de César, Auguste s'allie à Antoine et Lépide et forme avec eux le second triumvirat à Bologne. Leurs armées enfin regroupées, ils éliminent Brutus et Cassius en Grèce en octobre 42 à la bataille de Philippines. Mais Lépide est écarté du trio, et Antoine et Auguste se retrouvent l’un contre l’autre pour savoir qui aura le pouvoir. Une guerre civile les oppose alors, de 33 à 31 av. J.-C. Auguste devient le maître de l'Occident alors qu'Antoine mène l'Orient.
Auguste élimine tous ceux qui pourraient se mettre en travers de sa route en Occident. Il bat alors Sextus Pompée à Nauloque en 36, pendant que Lépide, lui, abandonne son titre et ses provinces.
Auguste reçoit, grâce à toutes ses conquêtes, et ses nombreux talents, comme celui de commander une armée, le droit de porter la couronne de laurier et la puissance tribunitienne à vie. Auguste est le premier empereur à cumulé imperium et puissance tribunitienne, alors qu’il n’est pas tribun de la plèbe. Il triomphe en mer à Actium durant l'été 31. Le monde romain lui appartient désormais et il devient le maître incontestable des lieux. L’Égypte devient province romaine.
Une guerre civile est un conflit armé opposant plusieurs camps au sein d’un même Etat.
Inspiré de manière très très proche (à un mot près par phrase), du site : http://college.belrem.free.fr/emperom/auguste/auguste.htm
Auguste élimine tous ceux qui pourraient se mettre en travers de sa route en Occident. Il bat alors Sextus Pompée à Nauloque en 36, pendant que Lépide, lui, abandonne son titre et ses provinces.
Auguste reçoit, grâce à toutes ses conquêtes, et ses nombreux talents, comme celui de commander une armée, le droit de porter la couronne de laurier et la puissance tribunitienne à vie. Auguste est le premier empereur à cumulé imperium et puissance tribunitienne, alors qu’il n’est pas tribun de la plèbe. Il triomphe en mer à Actium durant l'été 31. Le monde romain lui appartient désormais et il devient le maître incontestable des lieux. L’Égypte devient province romaine.
Une guerre civile est un conflit armé opposant plusieurs camps au sein d’un même Etat.
Inspiré de manière très très proche (à un mot près par phrase), du site : http://college.belrem.free.fr/emperom/auguste/auguste.htm
La vie privée d'Auguste
Cet homme épousa trois femmes : Livie Dausilla, la mère de Tibère et la femme qui lui as permis de rentrer dans l'une des famille les plus importantes de l'Empire, Scribonia avec qui il a eut Julia et enfin Cléopatre avec qui il a eut Césarion en 47 av. J.-C.. Il fut succédé tout d'abord par son beau-frère Claudus Marcellus puis par son beau-fils et ami Agrippa et enfin par Tibère. Il adopta trois enfants : Lucius et Caius Caesar, ses petit-fils, fils de Marcus Agrippa et de Julia l'Aînée, et Tibère, fils de Tiberius Néron et de Livie, sa troisième épouse, et qui sera finalement son successeur.
L'empereur romain Auguste mourut honoré comme un Dieu en 14 ap. J.-C. à l’age de 77 ans, dans la même chambre que son père Octavius, à Nole. Tacite et Dion Cassius rapportent tous les deux que Livie aurait servi à son époux des figues empoisonnées mais ces allégations restent sans preuve.
L'empereur romain Auguste mourut honoré comme un Dieu en 14 ap. J.-C. à l’age de 77 ans, dans la même chambre que son père Octavius, à Nole. Tacite et Dion Cassius rapportent tous les deux que Livie aurait servi à son époux des figues empoisonnées mais ces allégations restent sans preuve.
Présentation du sculpture d'Auguste
Présentation de la sculpture
Analyse d’une sculpture d’Auguste :
I – Présentation de la sculpture titre de l’œuvre : statue d’Auguste en soldat nom du sculpteur : inconnu date de réalisation : environ premier siècle après J.C nature de l’œuvre : sculpture matériaux : marbre blanc, mais polychrome à l’origine dimensions 2.04 m lieu d’exposition ou de conservation où l’on peut la voir ; Louvre mouvement artistique auquel elle appartient : style classique |
Description et analyse
Partie copiée de : http://www.col-grunewald-guebwiller.ac-strasbourg.fr/spip.php?article1031
A reprendre
la technique utilisée (sculpture taillée)
1) la représentation (physique, position, attitude et expression du ou des personnages) :
Une statue très grande (Auguste était très petit, selon Suétone) : d’où une impression de grandeur, de majesté
2) Posture : doigt tendu vers le ciel, vers le Divin ? Ou bien position d’ordre, à ses soldats.
Il est très droit : impression de fierté, de majesté
Un pied en arrière, en contrepoids : effet de léger mouvement, pour rompre la trop grande raideur du personnage
l’organisation de l’œuvre : statique, léger mouvement avec le pied en arrière
Main soutenant le manteau ; visage serein, inexpressif
3) HABITS : en armure, il se présente comme général, musclé ( pectoraux de l’armure + muscles des bras !) , alors que l’on sait qu’Auguste ne se battait pas. Ce n’est pas une toge mais un manteau militaire, avec des restes de peinture rouge, symbole de pouvoir
Il se présente donc comme imperator « chef militaire victorieux », mot qui a donné le mot français « empereur »
Cette statue se trouvait au temple de Mars, Dieu de la guerre.
4) Description des éléments mythologiques, symboliques :
Cupidon, fils de Vénus, Dieu du désir : nu, avec des ailes, il chevauche un dauphin ; il rappelle les origines « divines » de la famille de Jules César, Auguste étant le petit neveu de César. La famille des Julii descendait de Iule, fils d’Enée, fils de Vénus.
La cuirasse : 1- le ciel 2- le char du soleil qui chasse la lune 3- qui tient une torche ; Signification : Auguste est chargé par les dieux de veiller sur tout ce qui est sous le ciel
Au milieu de la cuirasse : un roi Parte remet à Tibère (beau-fils d’Auguste) un enseigne de légionnaire ( SPQR) , symbole de victoire militaire . ; sur la hanche droite : une femme chevauchant un cerf : c’est l’allégorie de la Gaule, pacifiée par Auguste
Sous le nombril : la déesse Terre, tenant une corne d’abondance.
A reprendre
la technique utilisée (sculpture taillée)
1) la représentation (physique, position, attitude et expression du ou des personnages) :
Une statue très grande (Auguste était très petit, selon Suétone) : d’où une impression de grandeur, de majesté
2) Posture : doigt tendu vers le ciel, vers le Divin ? Ou bien position d’ordre, à ses soldats.
Il est très droit : impression de fierté, de majesté
Un pied en arrière, en contrepoids : effet de léger mouvement, pour rompre la trop grande raideur du personnage
l’organisation de l’œuvre : statique, léger mouvement avec le pied en arrière
Main soutenant le manteau ; visage serein, inexpressif
3) HABITS : en armure, il se présente comme général, musclé ( pectoraux de l’armure + muscles des bras !) , alors que l’on sait qu’Auguste ne se battait pas. Ce n’est pas une toge mais un manteau militaire, avec des restes de peinture rouge, symbole de pouvoir
Il se présente donc comme imperator « chef militaire victorieux », mot qui a donné le mot français « empereur »
Cette statue se trouvait au temple de Mars, Dieu de la guerre.
4) Description des éléments mythologiques, symboliques :
Cupidon, fils de Vénus, Dieu du désir : nu, avec des ailes, il chevauche un dauphin ; il rappelle les origines « divines » de la famille de Jules César, Auguste étant le petit neveu de César. La famille des Julii descendait de Iule, fils d’Enée, fils de Vénus.
La cuirasse : 1- le ciel 2- le char du soleil qui chasse la lune 3- qui tient une torche ; Signification : Auguste est chargé par les dieux de veiller sur tout ce qui est sous le ciel
Au milieu de la cuirasse : un roi Parte remet à Tibère (beau-fils d’Auguste) un enseigne de légionnaire ( SPQR) , symbole de victoire militaire . ; sur la hanche droite : une femme chevauchant un cerf : c’est l’allégorie de la Gaule, pacifiée par Auguste
Sous le nombril : la déesse Terre, tenant une corne d’abondance.
Interprétation
Partie copiée sur : http://www.col-grunewald-guebwiller.ac-strasbourg.fr/spip.php?article1031
A reprendre
le sens de l’œuvre : le but de cette statue est la propagande politique , visant à magnifier Auguste et son œuvre, ce n’est pas réaliste ( Auguste était petit) ; mais sa tête est ressemblante ( comparaison avec d’autres statues de l’empereur) , même s’il est idéalisé ( plus beau, plus jeune !)
la contextualisation (mise en relation de l’œuvre avec le contexte historique et le courant artistique auquel l’œuvre se rattache) : son corps imite le Doryphore de Polyclète, une autre œuvre antique, grecque . (doryphore signifie porteur de lance )
A reprendre
le sens de l’œuvre : le but de cette statue est la propagande politique , visant à magnifier Auguste et son œuvre, ce n’est pas réaliste ( Auguste était petit) ; mais sa tête est ressemblante ( comparaison avec d’autres statues de l’empereur) , même s’il est idéalisé ( plus beau, plus jeune !)
la contextualisation (mise en relation de l’œuvre avec le contexte historique et le courant artistique auquel l’œuvre se rattache) : son corps imite le Doryphore de Polyclète, une autre œuvre antique, grecque . (doryphore signifie porteur de lance )
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Sources